1樓:匿名使用者
要在佛經像前念。坐或跪都可以 ,但必須至心恭敬。最好10天吃素、持齋。
2樓:張輝
只有恭敬,站、坐、跪都可!身體好的跪著最理想,其次是站,身體不好的坐著念。怎麼說懂了嗎?謝謝!
3樓:匿名使用者
都可以。跪著念更好。
4樓:匿名使用者
只要心誠,怎麼念都一樣
唸佛坐著念還是跪著念
5樓:道法然
唸佛,不在於形式,而在於誠心。心誠則神明。
至於那沒有腿的殘疾人,癱瘓的人又如何跪坐。
所以,只要發乎誠心,則跪坐都不是問題了。
6樓:六球球
持誦時,或跪、或立、或坐皆可。
作課有定散的分別,定課指早晚有一定儀規的功課,散指沒有一定的儀規,行住坐臥,一句佛號時刻記在心頭。戎伍之間,有時候固定唸佛的時間少,散唸的時間多,有時候固定唸佛的時間多,散唸的時間少,這都可以方便通融
7樓:造物主人
唸佛是盤腿坐著念 求佛是跪著
祈禱是跪著
不過這些都是封建迷信建議不要聽信。
人的命運掌握在自己手中
8樓:匿名使用者
一般是盤坐或繞佛
主要還是要知道唸佛三昧,做到唸佛三昧,形式反而變的次要了。不然唸了效果沒那麼好。
9樓:匿名使用者
在座中,身體應該呈一座塔狀,臀部應該是微微後突,如塔座狀,而脊柱應該是垂直於水平面的。
很多朋友,包括我以前,坐的時候總都習慣靠著後牆或椅背,這樣,脊柱下半部分就往後突,就形不成中正的姿勢,久而久之,很可能造成腰間椎盤突出(我就因一開始的盲修而導致這個部位的虛症,不過經過調整,現在基本沒問題了 )。
同時,頭也應保持中正,下巴微微內扣。
如果腦袋歪著,人就容易昏沉,很快就昏昏欲睡了。哈哈,不信可以驗證一下看看,是不是這麼回事。
手印的問題
佛部的印相是以右手背安於左手掌上,兩手拇指平擺互拄(微微相抵,但不用力)。此為胎藏界大日如來所結之印契,名法界定印,一稱大日定印。或者稱為三昧定印。
這也是一般打坐應採用的手印模式。
然而,以上是男性結印的模式,女性的手印略有差別,左右正好相反,是左手在上。這是由男女陰陽不同而造成的,男性身體是前陽後陰,女性則相反。(而手的左右陰陽,男女是一樣的,都是左陽右陰)。
手的位置和虛腋
關於手印應該放在什麼位置,有說放腿上,有說應抬起來,這其實並非關鍵,關鍵是看腋窩是否虛圓。兩手臂應略往後擺,腋窩應該虛著,這是符合法界和諧的姿勢。
另外,打坐前,應把腿(尤其是膝蓋)、腰,甚至後腦用薄被、毯子之類的包起來,以防風寒入侵。四季打坐都應如此,無非是天熱時換成薄的毛巾毯。
另外要注意儘量不要在空調房裡打坐,尤其是夏天開著冷氣空調。實在太熱的天氣,可以在另一個房間開著空調,讓涼氣滲過來,空調溫度可以調高一點。
10樓:光體能量人
坐著念、跪著念都可以!
11樓:奕希
心誠則靈······
12樓:匿名使用者
我認為應該環腿坐著念
念地藏王菩薩佛號10000遍是指打坐念還是行走坐立做工作唸的總數
13樓:菩提妙心
不一定是要打坐,bai跪著也du可以打坐也可以,
走路也zhi可以,但是工作不dao行,因為要做到一心內、容專心、不可以三心二意的,不能一天念夠數,著忙也不好,不能為了湊數著慌忙,唸佛是為了靜心,念地藏王菩薩是為了明心性,如果著忙就與道背馳啦。只要你一心專念,效果一定好。
謝謝您的發心,功德無量,阿彌陀佛!南無地藏王菩薩!南無地藏王菩薩!南無地藏王菩薩!
14樓:朱家_大少爺
看你的發心吧,不過10000遍由於數量不多,幾個小時就可以完成,就建議坐著念或者打坐唸吧。如果數量很多,好像1百萬遍,那就算工作和行走坐立的念也沒問題。
15樓:iori愛朋
唸佛菩薩聖號,要求念多少遍只是一種形式,最重要的是心中要靜,毫無雜念就可以。
至於你說是10000遍,是不論你在做什麼都可以的。
16樓:匿名使用者
怎樣念更適合本人清淨便怎樣念。
法無定法
念菩薩名號是不是每晚半夜內念,七日內是不是真的會得財寶,白天不念是不是,唸的時候怎麼發願迴向
17樓:匿名使用者
你聽誰說的念七日得財寶的?念菩薩名號
,比如地藏菩薩名號,什麼時候什麼地方都可以念。你為了求財,當然可以念。但你要知道道理。
財富是果,佈施是因。如果你過去世沒有種過佈施的因,那你怎麼念,菩薩也是愛莫能助。建議你可以多做一些上供下施,上供,就是供養佛,供養僧眾等等,下施,比如佈施乞丐,佈施流浪狗,佈施餓鬼等。
做這個是種下得到財富的因。特別是供僧,或者你去供養一些大成就者,很多時候即生就可以成熟。唸佛菩薩的聖號,任何時候都可以念。
念之前或者你做任何善事之前都要先發願,我現在做這個善事,是為了一切生命離苦得樂,成就佛果而唸的。然後去念佛號或者去供僧。做完了要回向。
以我所做的善根,願迴向一切生命離苦得樂,成就佛果。也願即生成就財富的果報。你可以這樣做。
你感召這種財富的果報的速度和你自己發心的心量大小有關。如果你心裡還是自私自利,為了自己一個人享樂得到財富,那做任何善事的果就來的小,來的慢,而且成熟一次之後就沒有了。如果你拋棄自我的利益,一心利他,這個果報就來的大,來的快,而且成熟一次還會再成熟。
18樓:潛川
看來您對佛法一無所知呢!我簡單的給你解釋一下:
1、學佛就是修心,最終是為了明心見性、解脫生死、超越輪迴,而不是為了求財求運氣,至於學佛的人有錢有地位,那也是修行中順帶的結果,相當於副產品,並非學佛的重點。反過來說,凡是抱著求財、求運氣的目的去學佛拜菩薩的,都不會靈驗。所以七日之內必得財報就是扯淡的說法。
2、唸佛菩薩名號隨時隨地都可以的,大聲念、小聲念和默唸的效果也是一樣的。
3、唸經書需要回向,但唸佛號最直接,不需要回向的;但若做了,也是好事。附帶給您普及一下回向的知識:
迴向我們很多的師兄對迴向一向做得不多,所以重點為大家簡述一次,這樣能夠幫助大家在平時念佛、誦經、持咒、放生時能夠獲得更大的功德和福報:
迴向是佛教非常重要的一種修行功夫。所謂「迴向」,就是將自己所修的功德,不願自己獨享,而將之「回」轉歸「向」與法界眾生同享,以拓開自己的心胸,並且使功德有明確的方向而不致散失。很多人對迴向不理解,老以為我這一樣東西本來是我的,結果給了別人,那豈不是我越來越少了?
其實這是世俗對迴向的理解錯誤。迴向的真正的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭,不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱,反而和其它蠟燭的光光相照,而室內更為光明、更為明亮。所以,迴向愈多,不但自身的功德未曾減少,而且能利益更多的人,功德也就更為殊勝。
因此,唸完經書啊、放完生啊等的活動以後,一定不要忘記做迴向,迴向有兩種,一是大回向,也就是迴向給法界眾生的,二是小回向,迴向給你指定的人或眾生的,二者合起來做,受益很大:
一、大回向(三遍):
願以此功德,莊嚴佛淨土。
上報四重恩,下濟三途苦。
若有見聞者,悉發菩提心。
盡此一報身,同生極樂國。
二、小回向(三遍):
**某某某,願以本次持誦___經____部的功德迴向給某某某(您希望迴向者的姓名)、某某某(你順帶回向的親人、朋友等的姓名,迴向的人越多,功德越大)累生累世的冤親債主,願他們業障消除、離苦得樂,**某某某真心求懺悔!
根據地藏經說,如果想知道故人現在投胎哪一道,七日內念地藏王菩薩聖號一萬遍,地藏王菩薩就會告訴你,帶
19樓:匿名使用者
雜念妄想多吧。 我認識個人問外婆去哪道 結果唸完菩薩中午就做夢夢到了。
念菩薩名號是不是每晚半夜內念，七日內是不是真的會得財寶，白天不念是不是，唸的時候怎麼發願迴向
你聽誰說的念七日得財寶的？念菩薩名號 比如地藏菩薩名號，什麼時候什麼地方都可以念。你為了求財，當然可以念。但你要知道道理。財富是果，佈施是因。如果你過去世沒有種過佈施的因，那你怎麼念，菩薩也是愛莫能助。建議你可以多做一些上供下施，上供，就是供養佛，供養僧眾等等，下施，比如佈施乞丐，佈施流浪狗，佈施餓...
「念千遍觀世音不如念一遍地藏菩薩，念千遍地藏菩薩，不如念一句阿彌陀佛。「這樣的文意出自哪部經
唸佛不等於念阿彌陀佛。淨土不限於極樂世界。十方世界有淨土無量無邊，佛也是如此。現在好像有某種傾城，好像一說唸佛就是隻能念阿彌陀佛，一說淨土，就是西方極樂世界。容易誤導。前一句話有經書出處。後一句好像出自群疑論。群疑論 雖是大德開示，但畢竟不是佛所說的經書。據我所知，沒有經書上說念千遍地藏菩薩不如念一...
唸誦地藏菩薩名號萬遍後迴向，念菩薩聖號後怎麼迴向
阿彌陀佛，師兄好。經書後面都附有迴向文和迴向偈，您也可以根據您的個人情況迴向。提供我的迴向文僅供參考 願以此所誦地藏王菩薩聖號之功德，迴向給西方佛淨土，迴向給西方一切眾生，迴向給我和我家人累生累世的遠親債主，歷代宗親 父母 師長 六親眷屬及所殺所傷眾生，願他們離苦得樂往生西方。後面加上 祈求南無大願...