做夢被困在井底石頭堆裡是什麼意思

1樓:曉陽

按現**論講夢是潛意識所在,是大腦沒有完成的東西由小腦來完成的,日有所思夜有所夢,可能是近日遇到或曾經想到的事。或許是睡姿不好的緣故,說明不了什麼,別迷信,祝好夢!

我夢見路上被人家堆了石頭當住了路是什麼意思啊

2樓:胡振增

這是指示你最近辦事不會順便利,建議十日內不要辦什麼大事。十日以後就順了。

3樓:匿名使用者

當前重要事情存在很大困難,需要想方設法去克服。

4樓:布路蘭溪

說明你現在走的這條路不可行,得換一條路!

**的路邊堆的石頭是什麼意思

5樓:匿名使用者

**路邊堆的石頭是瑪尼石堆。

瑪尼堆藏語稱「多崩」,意為「10萬經石」。在**的原始思想意識中,人們認為萬物皆有靈性。而白色崇拜中當然少不了白色的石頭。

在佛教傳入**後,人們堆瑪尼堆又進了一步,一般不再是純粹的白石。人們把那些本來就被認為賦有靈氣的白石再刻上佛經或佛像,使這些白石更賦靈氣,成為瑪尼石,以求保佑和庇護自己。

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瑪尼石堆的形成:

每逢吉日良辰,人們一邊煨桑,一邊往瑪尼堆上新增石子,並神聖地用額頭碰它,口中默誦祈禱詞,然後把它丟向石堆。天長日久,一座座瑪尼堆拔地而起,並且愈壘愈高。

佛教文明傳來之前,雪域**盛行著原始拜物教——苯教。那時的人們對於變幻莫測的大自然是敬畏、崇拜、迷惘和依戀。大至山川、小到木石都成為人類的保護與破壞之神的寄寓之所,所以也就順理成章地成為人們世世代代頂禮的物件。

藏族先民靠山吃山,磨石斧以狩獵,鑿石鍋以煮食,壘石屋以避寒,佩石墜以驅邪,如此維繫著長久不衰的巨石崇拜與靈石崇拜。散見於**各地的摩崖石刻與瑪尼石堆,便是這一古老信仰習俗流變的具體體現。

6樓:星卓佛珠工藝品

瑪尼堆即瑪尼石。

瑪尼石(marnyi stone) 是藏族的傳統民間藝術,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案,以期祛邪求福。瑪尼石可組成為瑪尼堆或瑪尼牆,在**各地的山間、路口、湖邊、江畔,幾乎都可以看到。

內蒙古在路邊用石頭堆的塔叫什麼

7樓:穆子澈想我

敖包是蒙古語,意即"堆子" ,也有譯成「腦包」、「鄂博」的,意為木、石、土堆。就是由人工堆成的「石頭堆」、「土堆」或「木塊堆」。舊時遍佈蒙古各地,多用石頭或沙土堆成,也有用樹枝壘成的,今數量已大減。

原來是在遼闊的草原上人們用石頭堆成的道路和境界的標誌,後來逐步演變成祭山神、路神和祈禱豐收、家人幸福平安的象徵。

8樓:禾木由

蒙古語叫「敖包」,也可以說是"堆子",意為木、

石、土堆。敖包在舊時的蒙古遍地都是,是道路與境界的標誌,現在敖包的數量減少,其寓意也有所改變,是祈禱豐收、家人幸福平安的象徵,也用來祭山神,路神。

9樓:匿名使用者

內蒙古在路邊用石頭堆的塔叫敖包。敖包是蒙古語,也叫「腦包」、「鄂博」,是蒙古語的音譯,漢意是「石堆」或「鼓包」,意思是「堆子」。

敖包像大海一樣的茫茫草原,沒有可以指路的標識,行政區劃、遊牧分界更無以識別,人們就壘石成堆或壘土成堆,作為路標和界標,這就是敖包的最初來歷。後來,有鑑於中原民族以山為天之象徵,祭山祈年,離山較遠的草原上的人們,便「壘石為山,視之為神」,以進行各種祭祀活動於是敖包又成為天和神的象徵。

擴充套件資料敖包的起源:

敖包,最初是道路和境界的標誌,起指路、辨別方向和行政區劃的作用。在《大清會事例》、《理藩院.疆理》中記載:

「遊牧交界之處,無山河又為識別者,以石志,名曰:「鄂博」。此後,在蒙古族中又演變為神物,即使在尋常的旅途中,路經敖包都要下馬膜拜。

清人祁韻士詩云:「告虔祝庇雪和風,石畔施捨廟祀同。塞遠天空望無際,行人膜拜過殘叢。」

10樓:匿名使用者

名叫「敖包」,敖包是蒙古語,意即" 堆子" ,也有譯成「腦包」、「鄂博」的,意為木、石、土堆。就是由人工堆成的「石頭堆」、「土堆」或「木塊堆」。舊時遍佈蒙古各地,多用石頭或沙土堆成,也有用樹枝壘成的,今數量已大減。

原來是在遼闊的草原上人們用石頭堆成的道路和境界的標誌,後來逐步演變成祭山神、路神和祈禱豐收、家人幸福平安的象徵。