問個風水問題在龍脈上建房子會有什麼影響麼

2021-03-03 22:19:33 字數 3821 閱讀 1928

1樓:匿名使用者

如果把房子拆了會不會好的

2樓:sky是癲子

一般人壓不住,建築不夠大也壓不住,壓不住自然就是家破人亡

什麼是風水 龍脈在風水中的功用

3樓:最愛

對於「風水」一詞,《辭海》的定義是:風水,「也叫『堪輿』,舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向、水流等形勢,能招致住者或葬者一家的禍福。

也指相宅、相墓之法。」上述定義,起碼包含三層意思:一是風水是「相宅」(指陽宅)、「相墓」(指陰宅即墳墓)之法;二是宅基和墳地的「形勢」會導致「禍福」;三是「迷信」。

歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞,但他定義將風水界定在「葬者,乘生氣也。氣乘風則散,界水則止」,明清學者認為:風水是古代的一門有關生氣的術數,只有在避風聚水的情況下,才能得到生氣。

清人範宜賓認為:「無水則風到而氣散,有水則氣止而風無,故風水兩字為地學之最。而其中以得水之地為上等,以蔽風之地為次等。

」改革開放後,學者們對《辭海》的定義持不同的見解,主要是不同意將風水與迷信劃等號。那麼,風水是不是迷信呢?筆者認為:

風水學既有科學、有用的部分,也有缺陷、迷信的部分。因為有科學的部分而全盤肯定是錯誤的,同樣,因為有迷信的部分而把風水學統斥為迷信而全盤否定也是錯誤的。對此,連外國學者都認識到了這一點。

正如紐西蘭學者尹弘基撰文指出:「風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統,它是中國古代地理選址與佈局的藝術,不能按照西方概念將它簡單地稱為迷信或科學。」

風水發展到今天,不僅風水學的傳統含義有很多已不適應現代環境的變化,而且現代城市的西化,建築物的多樣性,也對傳統風水提出了挑戰。因此,風水學與其他學科一樣。有一個不斷修正、不斷完善、不斷髮展的過程。

那麼,風水的現代含義怎樣呢?筆者認為:「現代風水是指人們選擇、利用和改造自然環境,藉助有形建築為載體,依據天地人氣場和諧統一的原則,達到居安、環保、舒適目標的一種趨吉避凶的一門學問和技術」。

它起碼包含以下含義:

1、它不僅是被動的「相宅」,而是主動的「利用和改造」;

2、「天」有陰晴雨雪、春夏秋冬、天體執行、星體互動。故「天」有其獨特的強大的氣場;「地」有方位、磁場,故地也有強大的氣場;「人」是一個小宇宙,各人有不同的氣場。風水追求的是「天、地、人」氣場的和諧統一,如不統一,則「氣場」碰撞,難以安寧;

3、「有形建築」的重要性。如採光、通風、地基、空氣、飲水等;

4、是人們認識自然、戰勝自然的一種「趨吉避凶」的方法;

5、是一門學問和技術。而不能簡單稱為科學或迷信。

風水學的「龍」是指山脈、地形及其走勢。龍是代表宇宙之「氣」。龍脈之形態是氣是載體,蘊藏著氣的能量。

此文摘自竇州風水明師乾聖著作《乾聖國師風水學》內部教材。希望能幫到你。

山頂上修建亭子影響龍脈風水嗎?

4樓:陰天有陣雨或雷

龍脈寶藏起來了沒有?提供者眾多原生

5樓:匿名使用者

你要是不影響的,主要是不影響的吧,應該是

6樓:北山學者

不影響,只要沒被挖斷都無妨

風水學上龍脈到底是什麼?

7樓:草包

龍脈,即山脈,包括山脈的走向和起伏變化。因山脈在形態上多方面與龍相似,故中國風水學將山脈比喻做龍。

風水學把綿延的山脈稱為龍脈。古代「風水術」首推「地理五訣」,就是龍、穴、砂、水、向。相應的活動是「覓龍、察砂、觀水、點穴、立向」。

龍就是山的脈絡,土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈,審氣脈別生氣,分陰陽。所謂祖宗山,就是山脈的出處,群山起源之處,父母山就是山脈的入首處,審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致,山脈分脊合脊是否有輪暈,有輪有暈為吉,否則為凶。

還有尋龍需分九勢,九中龍勢中有:回龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、出洋龍、領群龍。

那麼為何說天下龍脈出自崑崙山?

崑崙山是萬山之祖,許多上古時代的神話人物都是從崑崙山中走出。崑崙山在中華民族的文化史上具有"萬山之祖"的顯赫地位,古人稱崑崙山為中華"龍脈之祖"。

在風水學上,古書載崑崙山是玉龍騰空之地,素有亞洲脊柱之稱。崑崙山為龍脈的中心,崑崙山脈形成後,以後天八卦的八方出脈:正北方位有阿爾泰山山脈;正南方位有西瑪拉雅山山脈;正東方位有阿爾金山山脈;正西方位有喀喇崑崙山山脈;東北方位有天山山脈;東南方位有唐古拉山山脈;西北方位有阿拉套山(阿爾套山)山脈;西南方位有岡底斯山山脈,組成了八大龍脈系列。

龍脈自崑崙山出後,向東南延伸出三條龍脈,北龍從陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海而止。中龍由岷山入關中,至秦山入海。南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。

崑崙山到了中原以後,向東有六盤山、秦嶺;偏北又有太行山;偏南有巫山、雪峰山、武夷山;向南是南嶺;加上五嶽:北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和臺灣的玉山(海拔4000米),西南的峨眉山。

這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈,構成了一幅中華巨龍圖,是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。每條大龍脈都有幹龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈,順應龍脈的走向。

中國歷史上出現了至少24個王朝,如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話,那麼中國至少就有24條龍脈。黃帝的龍脈在中原黃河流域;大禹的龍脈在黃河流域中嶽嵩山一帶;商湯的龍脈在黃河流域;周朝的龍脈在岐山;秦朝的龍脈在咸陽;漢朝的龍脈在豐縣;西晉的龍脈在河內;隋朝的龍脈在弘農;唐朝的龍脈在長安、隴西、太原;宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶;元朝的龍脈在內蒙古草原;明朝的龍脈在安徽鳳陽;清朝的龍脈在東北。當然,這些都是大致的範圍。

怎樣看出風水上的龍脈?

8樓:匿名使用者

脈的本義是血管,引申為像血管一樣連貫的東西。龍的身軀多取材於蛇,可謂以綿長為特徵,那麼,從字面上看,龍脈就是龍的綿長連貫的血管了。龍是來自自然界,卻是不在自然界中生活的神物,其價值和意義主要通過象徵的方式表現出來,因而,大凡綿長連貫的東西,都可以謂之龍脈,反過來說,龍脈可以象徵那些綿長連貫的東西。

風水學把綿延的山脈稱為龍脈。

龍脈的走向

龍脈源於西北的崑崙山,向東南延伸出三條龍脈,北龍從陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海而止。中龍由岷山入關中,至秦山入海。南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。

每條大龍脈都有幹龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈,順應龍脈的走向。

龍脈的形與勢

龍脈的形與勢有別,千尺為勢,百尺為形,勢是遠景,形是近觀。勢是形之崇,形是勢之積。有勢然後有形,有形然後知勢,勢住於外,形住於內。

勢如城郭牆垣,形似樓臺門弟。勢是起伏的群峰,形是單座的山頭。認勢惟難,觀形則易。

勢為來龍,若馬之馳,若水之波,欲其大而強,異而專,行而順。形要厚實、積聚、藏氣。

歷史上的龍脈

從秦始皇被稱做「祖龍」、漢高祖稱自己是「龍種」之後,龍就成了君主帝王象徵、比附的物件。於是,龍脈就有了另一個喻義,即指那些出過帝王(或有可能出帝王),或能夠安葬帝王、護佑王室後裔的山水之脈。於是,就有了當政的帝王花大力氣為自己「尋龍探穴」,即為自己也為後代找一塊安葬「寶體」的「萬年吉地」,及所謂的「埋金更名建寺廟、挖斷龍脈洩王氣」之類的事件。

像涉龍的許多詞彙其詞義都有擴充套件一樣,龍脈一詞在新時代也有了新的意義。如把新修成的青藏鐵路,稱為入藏的「龍脈」;把**市場上的綜合指數走勢,稱為**「龍脈」;把由伏羲女媧、炎帝黃帝開創,世代華人不斷承續、發揚的中華人文精神,稱為「華夏龍脈」,等等。

9樓:匿名使用者

沒什麼事情了到網上看看《鬼吹燈》或許你有點靈感

10樓:匿名使用者

一般來說我們根本不會看。主要是地理位置,如果前被擋,後被拉,左被抱,右被看,那是困龍啦。這種地方不好。

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