不解深閨夢裡人是什麼意思,出處來歷

2021-03-03 22:04:53 字數 3129 閱讀 1361

1樓:匿名使用者

不解深閨夢裡人是什麼意思,出處來歷?圍棋的起源 堯舜以棋教子 琴棋書畫,版中國古代四大藝術,源遠流權長。 琴棋書畫之棋,指的就是圍棋。

晉朝人張華在他寫的《博物志》中說:「堯造圍棋以教子丹朱。」還提到,舜覺得兒子商均不甚聰慧,也曾製作圍棋教子。

《路史後記》寫得更為詳細。堯娶妻富宜氏,生下兒子朱,兒子行為不好,堯很難過,特地製作了圍棋,「以閒其情。」 按照這種說法,製造圍棋,是為了開發智慧,純潔性情的。

紅袖添亂是什麼意思,出處和來歷是什麼?

2樓:夢囈的魚

紅袖添香: 舊指書生學習時有年輕貌美的女子陪讀。

語出:清。魏子安《花月痕》第三十一回:從此綠鬢視草,紅袖添香,眷屬疑仙,文章華國。

3樓:猛俠客之行

-- 紅袖添香***

紅袖添香對於讀書人來說是一個非常富有**力的詞語。

古語云:「書中自有**62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333233656531屋,書中自有顏如玉,書中自有千鍾粟。」然而,對於大多數的讀書人來說這只是一種遠景**,只能畫餅充飢而已。

於是許許多多的讀書人便企盼著眼前會發生某種奇蹟和豔遇,而紅袖添香則是最為理想的一種。

對於讀書人來說,紅袖添香之所以極具**力,因為除了能找到一個陪讀的伴兒——而且這個伴兒是一位可人的紅袖——以消除漫長讀書生涯的寂寞與疲勞之外,更重要的還是紅袖添香所營造的那種溫馨的情調和令人心醉的氛圍。

這就對添香的紅袖有了更高、更完美的要求。紅袖的穿著打扮應該是陳逸飛油畫世界裡的女性樣式:上身是高豎領、斜對襟、鑲著金色滾邊的中式長衫,當然還要有寬舒的露著玉腕的紅袖;下身是一襲素雅的長可及地的襦裙;柔美的秀髮向腦後梳一個髮髻;臉部輪廓分明,活鮮生動,閃動著靈異的光彩,但卻並非是明眸皓齒般的真切,因為太真切了反而就不真實了,就像油畫裡所表現的那種似真似幻的視覺效果。

在歷史的燈影下,這種形象經過一代又一代讀書人耐人尋味的加工和打磨,最終被定格和貯存在人們的腦海深處。

紅袖除了有姣好的形象外,還必須有高雅的氣質,她既要秀外也要慧中。她是立體的,又是富有動感的。她能知熱知冷,知心知肺,甘苦以沫;她能共和詩畫,共彈琴瑟,共剪西窗。

總之,她不是單純的一幅畫,她是有血有肉,有內涵有思想有靈性的一位紅顏知己。

有了紅袖這個最重要的前提和最重要的角色,我們便可以開啟想象的翅膀,盡情地飛翔在歷史的時空裡。

我們有理由可以設想出這樣一種情景:一桌、一椅、一盞青燈和滿屋厚重的古卷,映襯著讀書人那單薄而孤寂的身影。窗外,月光如水,或是雨雪霏霏,偶爾有一兩聲遙遠的犬吠,給這夜增添了幾許神祕的色彩。

這時,門軸「吱呀」一聲,先是閃進來一隻紅燈籠,亮著迷濛的光,接著便是我們期待已久的輕盈的身影翩然而至。於是小屋裡便有了溫暖,有了生氣,有了活力,有了詩情畫意,有了溫馨的情調。

由於歷史和現實的侷限性、殘酷性,紅袖添香對於許多讀書人來說都不能美夢成真。於是人們便編織了一些才子佳人的故事、**、戲曲和詩文來安慰讀書人。其中最為著名的要數《西廂記》,張生與崔鶯鶯一見鍾情,崔鶯鶯待月西廂,張生跳牆赴約;張生夜讀,崔鶯鶯前來紅袖添香,雖幾經波折但最終花好月圓。

這故事使許多讀書人為之沉醉,為之痴迷,為之癲狂,為之躍躍欲試。許仙和白娘子的故事雖然離奇怪異,但仍吸引了不少讀書人心嚮往之。而《聊齋》裡那些「夜半來,天明去」的花妖狐仙,也為許多讀書人平添了不少的希冀和慰藉。

回望歷史,紅袖添香無論是作為一種真實的存在也好,還是作為一種鏡花水月中的幻影也好,它確實給歷代的讀書人帶來一些浪漫主義的情調,給讀書人枯燥的苦讀生涯增添了幾許亮麗的色彩。即便是作為一種幻想,有時也可以撩起厚重的歷史和現實的帷幔,使讀書人暫時擱下手中沉重的書和心中的累而得以放飛自我、放飛心靈。

然而到了今天,急功近利的價值觀念已把讀書人壓縮和改造成一種只能按指令行事的模組,喧囂和浮躁的空間裡再也容不下浪漫主義的情調,煩擾而沉悶的生活已經太久地關閉了通往童話世界的視窗,紅袖添香只剩下了一個美豔的故事軀殼,一個遙不可及的且即將幻滅的夢境。

我為讀書人精神空間裡的蒼白感到無奈,更為社會缺少一種古典文化情調和文化氣質而感到悲哀。

4樓:匿名使用者

啊啦啦難道不是書名麼╮(╯▽╰)╭

「擊鼓三通」是什麼意思? 出處,來歷

5樓:依凌遲

一鼓作氣

春秋時,齊國發兵攻打魯國(兩國都在今山東省境)。當時齊國強大,魯國弱小,雙方實力懸殊。可是結果魯國卻以弱勝強,把齊軍打得大敗。

據《左傳》載,這次魯國的勝利,與曹劌的精明策劃有很大關係。

曹劌既非武將,也非文臣,但深通兵法。他得悉齊國發兵來犯,魯莊公準備抵抗,便主動要求面見莊公。他的親友鄰人勸他:

「國家大事,自有那些天天吃肉的大官管著,你何必瞎操心?」曹劌說:「那些大官目光短淺,不會有深謀遠見。

」曹劌見了莊公,首先提出:取信於民,是戰前重要的政治準備,也是獲勝的保證。並要求作戰時允許他一起去,於是莊公便叫他同車出發。

在長勺的地方,齊、魯兩軍相遇。雙方列成陣勢,戰鬥即將開始。只見齊軍大擂戰鼓,準備進兵。

莊公也準備擂鼓迎擊。曹劌阻止道:「等一等。

」齊軍見魯軍沒有反應,又擂了一通鼓。這樣齊軍擂鼓三通,魯軍總是按兵不動。直到齊軍三通鼓罷,曹劌才說:

「現在可以進兵了!」魯軍戰鼓一響,下令衝殺,士兵們一聲吶喊,直撲敵陣,猛不可當。齊軍大敗,狼狽而逃。

莊公正想下令追擊,曹劌卻又阻止,並下車細看地面齊軍兵車輪跡,又攀上車前橫木,注意暸望敵軍退走的情形,然後說:「現在可以追擊了!」莊公當即下令追擊。

魯軍乘勝前進,把齊軍全部趕出國境。

這次獲勝,魯莊公卻不明由曹劌為什麼這樣指揮。曹劌說:「戰,勇氣也。

一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之(戰鬥,主要是靠勇氣。第一通鼓時,士兵們勇氣最足,到再擂鼓時,勇氣有些衰落;到第三通鼓,勇氣更全部消失了。

敵軍勇氣消失,我們則一鼓作氣,鬥志昂揚,所以打敗了他們)」。曹劌又說:「齊**力不能低估,說不定會設下伏兵,詐敗引誘我們。

我『視其轍亂,望其旗靡』,這才放心追擊」。(「轍亂」,輪跡混亂;「旗靡」,旗幟倒掩,說明倉皇逃竄。)

「一鼓作氣」、「再衰三竭」和「轍亂旗靡」,出處即《左傳》所載「曹劌論戰」的故事。

做任何事情,趁一開始情緒高漲、幹勁旺盛時全力以赴,這叫「一鼓作氣」。一鼓作氣,把進攻的目標攻下,叫做「一鼓而下」。如果事情老幹不好,原有的勇氣和力量逐漸衰退而盡,就叫「再衰三竭」。

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