1樓:匿名使用者
子曰:知復者樂山,仁者樂水
制;知者動,仁bai者靜;知者樂,仁者壽。知du通智,樂,古意為喜歡zhi,以......為dao樂;今意為快樂。
子見南子,子路不說。夫子矢之曰:予所否者,天厭之,天厭之。說通悅,矢古意為發誓,陳列,箭等等;今意只有箭頭。
2樓:匿名使用者
1 莫春者,春copy服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸
( 莫通 暮 風,名詞活用為動詞)2 由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也( 女通 汝 最後的「知」通 智)3 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?
與朋友交而不信乎?傳不習乎( 日 , 名詞作狀語 傳 動詞活用為名詞:傳授的知識)
3樓:匿名使用者
生於塵世,踏足世俗,荊棘遍佈,風雨飄搖,
雲起雲落,花開花謝,一任滄桑,相互理解,
初一語文課本論語六則裡的什麼通假字,詞類活用咋麼寫。
4樓:匿名使用者
「說」通「悅」。「是,此,這,知」通智!
論語的整理,包括通假字,特殊句式,一詞多義,詞類活用,古今異義
5樓:匿名使用者
吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。」 子曰:君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正蔫,可謂好學也已。
子曰:「誦詩三百,授之以政,不達,使於四方,不能專對。雖 多,亦奚以為?
」子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?
子曰:「富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?
君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」子曰:「歲寒,然後知松柏之後凋也子曰:
其身正,不令而行,其身不正,雖令不從志士仁人,無求生以害志,有殺身以成仁
6樓:匿名使用者
通假字 是知也:「知」通「智」,聰明。
女 同汝,表示你,不是通假字,而是兩字在古代意思相同。
說 「悅」的古字,表示愉快,不是通假字,而是由於古代並無「悅」字,在古代「說」就相當於「悅」 後為與說話的「說」區分人們造出了「悅」字。 詞類活用 吾日三省吾身:日,每天,名詞作狀語;
溫故而知新:故,舊知識,形容詞做名詞;
傳不習乎:習,傳授的知識,動詞作名詞。 古今異義 學而時習之:「時」:古義:按一定的時間,今義:時間
「習」:古義:複習,今義:學習
吾日三省吾身:「日」古義:每日,今義:
一日「三」古義:泛指多數,虛數 今義:數詞,三與朋友交而不信乎:
「信」古義:真誠,誠實,今義:相信溫故而知新:
「故」古義:舊的知識,今義:過去的,老的(此古義變今義是意擴大了範圍)
擇其善者而從之:「善者」古義:優點,今義:
善良的人「從」古義:跟從(學習),今義:跟從(此古義變今義也是意擴大了範圍)可以為師矣:
「可以」:古義:可以(憑藉)把,今義:
可能、許可是知也:「是」:古義:
這,今義:表判斷 特殊句式判斷句在1
省略句在4、5、9
論語十二章 一詞多義,通假字,詞類活用,古今異義,特列句式
7樓:小白家裡小白
一、一詞多義:
1、為:
可以為師矣:當、做
為人謀而不忠乎:替
2、知:
人不知而不慍:瞭解
溫故而知新:懂得
3、而:
人不知而不慍:錶轉折
溫故而知新:表順承
博學而篤志:表並列
4、其:
仁在其中矣:它的
其不善者而改之:他人
二、通假字:
1、不亦說乎
說:同悅,喜悅、愉快
2、吾十有五而志於學
有:同又,放在整數與零數之間
三、詞類活用:
1、學而時習之
時:名詞--狀語,按時
2、吾日三省吾身
日:名詞--狀語,每日
3、溫故而知新
故、新:形容詞--名詞,舊的知識、新的體會
4、傳不習乎
傳:動詞--名詞,傳授的知識
5、飯疏食飲水
飯:名詞--動詞,吃飯
6、好之者不如樂之者
樂:名詞--意動。以..為樂
四、古今異義:
1、不亦君子乎
古:道德上有修養的人
今:泛指品德高尚的人
2、可以為師矣
古:可以、憑藉
今:可能、許可
3、飯疏食飲水
古:粗劣
今:疏通、疏散
4、飯疏食飲水
古:冷水
今:無色無味無臭的液體
5、匹夫不可奪志也
古:普通人
今:無學識、無智謀的人
6、吾日三省吾身
古:多次
今:數詞
五、特殊句式:
1、 省略句:可以為師矣
2、 判斷句:賢哉,回也!
擴充套件資料:
《論語十二章》(節選)先秦:佚名
1、子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」
這裡可以看成三句話,三個層面,第一個是學習,學到的東西能應用到實際中是很好的;第二個是為人處事,志同道合的朋友能夠大老遠的過來也是很好的。第三個是修身,別人不瞭解你的具體情況,即便不小心做的不對,而你不去計較,這也是君子的美德之一啊。
2、曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
我每天要思考反省的三件事分別是,是否忠於自己職責;對朋友是否有失信的地方;學到東西有沒有去實踐。
3、子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩」。
我十五歲專心學習;三十歲有了自己的方向和主張;四十歲可以不受外界因素干擾;五十歲能夠分辨哪些該順天道哪些可以人為改變;六十歲能夠吸收不同觀點的意見;七十歲幹自己喜歡的喜歡的事情還能不觸犯規矩。
4、子曰:「溫故而知新,可以為師矣」。
多學習幾遍從中能得到新的知識,這就相當於老師啊。
5、子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆」。
學習卻不思考,就會帶來困惑,只思考卻不學習新的知識,就不會有進步。
6、子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」
顏回做的好啊,單調而清貧的日子,別人無法忍受,顏回卻能過的很安樂。顏回做的好啊。
7、子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者」。
知道去做不如喜歡去做,喜歡去做不如把這當做快樂的人。
8、子曰:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲」。
粗茶淡飯,抱著腦袋睡覺,也很快樂,我才不願用不仁義的手段去獲得富貴。
9、子曰:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之」。
幾個人當中每個人都有值得我學習的長處,看到他們缺點我也可以引以為戒。
10、子在川上曰:「逝者如斯夫,不捨晝夜」。
昨日像那東流水。
11、子曰:「三軍可奪帥也, 匹夫不可奪志也」。
軍隊的主帥可以被擊敗,人的信仰卻不可被擊敗。
12、子夏曰:「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣」。
堅定不移多學習,多思考其中的疑惑,自然就能達到仁人的境界。
簡介:《論語》是一部記錄孔子和他**的言行的書,由若干篇章組成,內容大多是關於學習、道德修養、為人處世的一般原則。所選的十二章語錄是孔子及其**關於學習態度、學習方法以及個人修養等方面的經典論述,都是蘊含著精深哲理的名言警句。
另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法,對後世的教育理論影響極大。另外,還有關於思想道德修養的問題,教育人為人處世的原則等論述。
8樓:天風海雨樓主
一、通假字
1.不亦說乎
說:同悅,喜悅、愉快
2.吾十有五而志於學
有:同又,放在整數與零數之間
二、古今異義
1.不亦君子乎
古:道德上有修養的人
今:泛指品德高尚的人
2.可以為師矣
古:可以 ;憑藉
今:可能、許可
3.飯疏食飲水
古:粗劣
今:疏通、疏散
4.飯疏食飲水
古:冷水
今:無色無味無臭的液體
5.匹夫不可奪志也
古:普通人
今:無學識、無智謀的人
6.吾日三省吾身
古:多次
今:數詞,三
三、詞類活用
1.學而時習之
時:名詞--狀語,按時
2.吾日三省吾身
日:名詞--狀語,每日
3.溫故而知新
故、新:形容詞--名詞,舊的知識、新的體會4.傳不習乎
傳:動詞--名詞,傳授的知識
5.飯疏食飲水
飯:名詞--動詞,吃飯
6.好之者不如樂之者
樂:名詞--意動。以„„為樂
四、一詞多義
1.為:
可以為師矣 當、做
為人謀而不忠乎 替
2.知:
人不知而不慍 瞭解
溫故而知新 懂得
3.而:
人不知而不慍 錶轉折
溫故而知新 表順承
博學而篤志 表並列
4.其:
仁在其中矣 它的
其不善者而改之 他人
五、特殊句式
1.省略句:
可以為師矣。「以」後面省略代詞「之」 其不善者而改之。句首省略動詞「擇」
2.判斷句:
賢哉,回也!
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
9樓:匿名使用者
................
誰知道《論語十二章》的通假字,古今異義,詞類活用,特殊句式
10樓:半路遇到狗
《論語》十二章 重點字詞小結
一、通假字
1.不亦說乎
說:同悅,喜悅、愉快
2.吾十有五而志於學
有:同又,放在整數與零數之間
二、古今異義
1.不亦君子乎
古:道德上有修養的人
今:泛指品德高尚的人
2.可以為師矣
古:可以 ;憑藉
今:可能、許可
3.飯疏食飲水
古:粗劣
今:疏通、疏散
4.飯疏食飲水
古:冷水
今:無色無味無臭的液體
5.匹夫不可奪志也
古:普通人
今:無學識、無智謀的人
6.吾日三省吾身
古:多次
今:數詞,三
三、詞類活用
1.學而時習之
時:名詞--狀語,按時
2.吾日三省吾身
日:名詞--狀語,每日
3.溫故而知新
故、新:形容詞--名詞,舊的知識、新的體會4.傳不習乎
傳:動詞--名詞,傳授的知識
5.飯疏食飲水
飯:名詞--動詞,吃飯
6.好之者不如樂之者
樂:名詞--意動。以„„為樂
四、一詞多義
1.為:
可以為師矣 當、做
為人謀而不忠乎 替
2.知:
人不知而不慍 瞭解
溫故而知新 懂得
3.而:
人不知而不慍 錶轉折
溫故而知新 表順承
博學而篤志 表並列
4.其:
仁在其中矣 它的
其不善者而改之 他人
五、特殊句式
1.省略句:
可以為師矣。「以」後面省略代詞「之」 其不善者而改之。句首省略動詞「擇」
2.判斷句:
賢哉,回也!
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
11樓:花花姿鍾
通假字有:說通悅 有通又,古今異義:君子:
古義指道德有修養的人,現義;對別人的稱呼, 可以 古義;可以憑藉,現義:可以 。朋,現義志同道合的人,現義朋友 。
匹夫,古義普通人,現義無學知,無智謀的人
12樓:匿名使用者
一、通假字
1.不亦說乎
說:同悅,喜悅、愉快
2.吾十有五而志於學
有:同又,放在整數與零數之間
二、古今異義
1.不亦君子乎
古:道德上有修養的人
今:泛指品德高尚的人
2.可以為師矣
古:可以 ;憑藉
今:可能、許可
3.飯疏食飲水
古:粗劣
今:疏通、疏散
4.飯疏食飲水
古:冷水
今:無色無味無臭的液體
5.匹夫不可奪志也
古:普通人
今:無學識、無智謀的人
6.吾日三省吾身
古:多次
今:數詞,三
三、詞類活用
1.學而時習之
時:名詞--狀語,按時
2.吾日三省吾身
日:名詞--狀語,每日
3.溫故而知新
故、新:形容詞--名詞,舊的知識、新的體會4.傳不習乎
傳:動詞--名詞,傳授的知識
5.飯疏食飲水
飯:名詞--動詞,吃飯
6.好之者不如樂之者
樂:名詞--意動。以„„為樂
四、一詞多義
1.為:
可以為師矣 當、做
為人謀而不忠乎 替
2.知:
人不知而不慍 瞭解
溫故而知新 懂得
3.而:
人不知而不慍 錶轉折
溫故而知新 表順承
博學而篤志 表並列
4.其:
仁在其中矣 它的
其不善者而改之 他人
五、特殊句式
1.省略句:
可以為師矣。「以」後面省略代詞「之」 其不善者而改之。句首省略動詞「擇」
2.判斷句:
賢哉,回也!
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
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