1樓:匿名使用者
《論來貴粟疏》出自《漢書·食貨志源》,作者晁錯,bai是當時給漢文帝du
的奏疏,zhi文章全面論述了「貴粟」(重視糧dao食)的重要性,提出重農抑商、入粟於官、拜爵除罪等一系列主張,擺事實,講道理,前後相承,步步深入,明允篤誠,強志成務。
論貴慄疏西漢姚處寧平則奸邪生貧生於不足不足生於不農
2樓:課文你來說
「民貧,則奸邪生。貧
生於不足,不足生於不農」意思是:百姓生活貧困了,就會去做**的事。貧困是由於不富足,不富足是由於不務農。
出自晁錯《論貴粟疏》第一段:
民貧,則奸邪生。貧生於不足,不足生於不農,不農則不地著,不地著則離鄉輕家,民如鳥獸。雖有高城深池,嚴法重刑,猶不能禁也。
夫寒之於衣,不待輕暖;飢之於食,不待甘旨;飢寒至身,不顧廉恥。人情一日不再食則飢,終歲不製衣則寒。夫腹飢不得食,膚寒不得衣,雖慈母不能保其子,君安能以有其民哉?
明主知其然也,故務民於農桑,薄賦斂,廣畜積,以實倉廩,備水旱,故民可得而有也。
《論貴粟疏》出自《漢書·食貨志》,作者晁錯,是當時給漢文帝的奏疏,文章全面論述了「貴粟」(重視糧食)的重要性,提出重農抑商、入粟於官、拜爵除罪等一系列主張,擺事實,講道理,前後相承,步步深入,明允篤誠,強志成務。
古代商人為什麼沒有地位?
3樓:恏乄亖
因為中國古代奉行重農抑商的政策。
私營經濟的好處是以追求利潤為目的。私營企業的生產目的,是為了獲取剩餘價值,追求最大限度的利潤。
古代商人算是有錢人。私營經濟比起自給自足的自然經濟收益大得多了。
拓展資料:
中國封建社會的經濟基礎是自給自足的自然經濟,對於人們來說擁有土地可以榨取鉅額財富,且地租收入較穩定,是發家致富的最好手段;同時對封建國家而言,農業的發展可使人民安居樂業,人丁興旺,使國庫糧倉充盈,既可內無糧荒、動亂之虞,也可外無侵擾之慮。因此歷代統治者都把發展農業當作「立國之本」,而把商業(有時也包括手工業)當成「末業」來加以抑制。
與此同時,在封建帝王看來,私人工商業主一方面通過商品交換與高利貸盤剝農民,另一方面商業活動豐厚的利益回報又吸引著相當一部分農民「捨本趨末」,從而大大削弱了王朝的統治基礎。
4樓:匿名使用者
非常正確的政治手段
商人在他們眼裡任何東西都是可以換來利益的手段,你給予他們較高政治地位,他們就會利用部分特權 千方百計 來獲取私利。。。中國現在給很多商人 人大代表 等政治地位,但是也暴露出很多 利用人大代表特權 橫行霸道 胡作非為的商人案例。。。古人的智慧還是很高的
5樓:匿名使用者
私營經濟能增強商人的積極性,完善經濟體系,是市場經濟的重要部分。
古代商人雖然政治地位低,但一般比農民、工人收入高,部分甚至超過**。
古代商人地位低的原因:
首先,所謂的舊社會指的就是中國古代近代的封建社會。在封建社會,帝王往往被神化,被宣傳為上天派來掌管黎民百姓的有神奇力量的化身。在某種意義上可以說帝王和**就是最高階的地主階級。
他們通過政治權利剝削百姓,從而維持自身。搜刮來的錢財和土地使得帝王和高階別**得以控制住黎民百姓。
但是商人通過做生意,互通有無,把百姓的錢財迅速聚積起來,從而也同樣能夠過上像帝王和**般奢侈的生活,這在一定程度上已經威脅到了一直以來宣傳的傳統思想,威脅到了帝王和**的身份和地位,也使百姓質疑到所謂神權的真實性。所以,近代一直以來的「重農抑商」策也就不足為奇了。
商人的地位低下是統治階級刻意貶低的。
在古代,行政管理能力受到科學技術的限制,**對商人這一群體管理困難:
例如徵稅,商人不像農民那樣可以根據田地來指定確切的稅額
又例如徵役,由於商人大多遊走各地,無法對其進行確切地戶籍管理,從而很難對其徵集勞役和兵役。
另外商人的流動性對當時的社會的穩定統治也產生威脅:
很多限制流通的物資(如鹽、鐵)都可以通過商人來流通,還有許多不利於封建統治的思想也是由商人傳播開了的。更有甚者,商人可以迅速堆積起大量財富,從而積聚其挑戰統治階級的力量,這也是帝王們所恐懼的。
所以士工農商等級的確定是統治者按其對自己統治的貢獻和危害程度來確定的。
政治上:重農輕商便於統治,百姓固定,商人到處跑,不好管
文化:儒家輕商,儒家的祖師爺孔子如此,以後越來越厲害,到了宋朝作詞都被瞧不起。
6樓:叫那個不知道
在中國古代,商人地位低下,秦朝時,商人即使富得流油,也不可以穿絲綢衣物,唐朝時,商人不能入朝為官,直到明清,商人的地位才有所轉變,從富商巨賈仕途無路到富商巨賈仕途有路。中國商人鹹魚翻身成功。
秦:不能穿絲綢衣物
漢:申報不實沒收家財
唐:不能入朝為官
宋:被歧視的情況好轉
清:始現紅頂商人今天的法律明確規定,公民的民事權利能力一律平等。而在古代,一些人一生下來就享有特權,一些人則被歧視受限制。
比如商人,在古代是不受人待見的,因為那時「重農抑商」,他們一直不能從政,直到明清,商人才開始步入仕途。
擴充套件資料
商人古已有之,他們聰明能幹,但在帝王將相的舞臺上,他們只是人民中的一員。原始社會後期,人類社會出現了以物易物的交換活動。4000多年前,黃河流域居住著一個古老的部落,他們的首領叫契,契協助大禹治水有功,他的部落被稱為商部落,契之孫相土首先發明瞭馬車,六世孫王亥又發明了牛車。
這便是史書上「立皁牢,服馬牛,以為民利」的記載。
農牧業的迅速發展,他們生產的東西有了過剩,契的六世孫王亥很會做生意,經常率領奴隸,駕著牛車拉著貨物,趕著牛羊,到外部落去**,王亥最後一次經商是到黃河以北的有易氏。據《竹書紀年》記載:帝洩「十二年,殷侯子亥賓於有易,有易殺而放」。
帝洩十二年,即公元前2023年,王亥和弟弟王恆一起從商丘出發,載著貨物,趕著牛羊,長途跋涉到了河北的有易氏(今河北易水一帶)。有易氏的部落首領綿臣見財起歹意,殺害了王亥,趕走了王亥的隨行人員,奪走了貨和牛羊。
王亥的弟弟王恆曰兼程逃回商丘,王亥之子上甲微非常悲憤,欲為王亥報仇。但由於諸多原因,當時未能立即出兵,4年以後,即帝洩十六年、公元前2023年,才藉助河伯之師,滅了有易氏,殺了綿臣,為父王王亥報了仇,商部落到了商湯時期建立了商朝,因商人善於經商,外部落的人便把生意人通稱為商人,從此商人一詞作為生意人的代稱一直沿襲至今。
參考資料
7樓:高音爆唱
因為儒家認為商家都是重利之人,沒有生產力,農業社會,如果人人跑去做商人,還有誰負責生產?
8樓:匿名使用者
1、私營經濟有什麼好處,這個問題如果是這麼突兀的出現,不大好回答。如果拿別的經濟作比,就比較好說了。因為各種經濟制度各有各的好處,各有各的不好。
2、古人受儒家思想影響較深,而儒家把人分成四等,士農工商。商就是商人,階層的最底層。他們不是窮人,但社會地位卻是最低的。是因為那時的人的價值觀念和現在的物質社會價值觀念不一樣。
9樓:匿名使用者
在春秋戰國時,那時的商業是沒有限制的,商家甚至為諸子百家的商家,到漢武帝時,罷黜百家,獨尊儒術,儒家重義,認為商人重利而輕義,所以商人在那時是很沒有地位的,甚至穿衣也只能穿麻布衣服,不能穿絲綢衣物。
10樓:匿名使用者
個人認為這個主要是由於中國是個農業古國 而商業的某些思想和統治階層的思想衝突太大
11樓:風若草
因為那時候商朝的國君實行的是重農抑商政策,對商人不重視,鼓勵人們種私田
12樓:匿名使用者
商人無國 你想想 明末的晉商 直接出**家 然後自己成為清朝的 八大皇商
比較賈誼《論積貯疏》與晁錯《論貴粟疏》的異同
13樓:蘇東坡的崇拜
同,都從國bai家倉儲du不足的方面論證了積糧的zhi重要性。都主張「重dao農抑商」專,將百姓束縛在土屬地上,以便於國家控制。
異,賈誼只論述了積糧的重要性,但沒有指出如何增加糧食產量,其更注重節流。晁錯指出了通過提高糧價來鼓勵百姓從事糧食生產,其更重開源。
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