1樓:漫閱科技
孟德斯來
鳩在《論法的精神》的源第一頁指出:「法,就最廣的意義來說,就是由萬物的本性派生出來的必然關係:在這個意義之下,一切實體都有它們的法;神有神的法,物質世界有物質世界的法,在人之上的天使有天使的法,禽獸有禽獸的法,人有人的法。
」「他所說的法,重點在於物質世界的規律、法則。他說:「既然我們看到,這個由物質的運動造成的、並無理智的世界是永遠存在的,那麼它的運動就一定有一些不變的法則。
」「這些法則是一種確定不移的關係。」
孟德斯鳩在《論法的精神》裡提到的三種政體的原則各是什麼?為什麼?沒怎麼讀懂。那一節誰能給解釋一下?
2樓:匿名使用者
共和政體的原則是「品德」: 「在一個平民政治的國家,便需要另一種動力,那就是品德。當品德消逝的時候,......公共的財產變成了私人的家業,共和國變成了巧取豪奪的物件,她的力量就只是幾個公民的權力和全體的放肆而已。
」君主政體的原則是「榮譽」: 「君主政體缺少品德這一動力,但卻具有另一動力,這就是榮譽。在君主國裡,它鼓舞著最優美的行動;它和法律的力量相結合,能夠像品德一樣,達成**的目的。」
**政體的原則是「恐怖」: 「共和國需要品德,君主國需要榮譽;而**政體則需要恐怖。對於**政體,品德是決不需要的,而榮譽則是危險的東西。」
孟德斯鳩在論法的精神中提出什麼著名主張
3樓:匿名使用者
孟德斯來鳩在《論法的精神》
中自提出.
孟德斯鳩在bai《論法的精神》中提du出:「在一zhi個國家裡,總是有一些人以出dao身、財富或榮譽著稱.不過,如果他們和平民混雜在一起,並且和其他的人一樣只有一個投票權,公共的自由將成為對他們的奴役,而且他們不會有保衛這種自由的任何興趣,因為大多數的決議將會是和他們作對的.
」以下是2023年法國憲法的規定,其中與孟德斯鳩上述思想有關聯(或受其影響)的是
a.設立間接選舉產生的參議院 b.**有權任命文武**c.禁止王室或皇室家族成為** d.設立由普選產生的眾議院答案b
孟德斯鳩論法的精神基本觀點
4樓:e拍
孟德斯鳩在國家政體問題上提出的基本觀點是三權分立學說,即要按照立法、行政、司法三權分立的原則組成國家。
通過英格蘭實行「三權分立」的經驗以及羅馬等國家行使三種權力的教訓,從正反兩方面深刻地論述了三種權力之間相互依存、相互制約,不可相互代替的關係。
闡述關於法律與地域氣候的關係的觀點,他認為人的性格、嗜好、心理、生理特點的形成與人所處的環境或氣候有密切的關係,因而不同環境的民族有不同的精神風貌和性格特點。
主張尊重私人財產權,大力發展工業和商業,減輕賦稅,廢除奴隸制。還提出了「地理說」,闡述了法律和地理環境,尤其是氣候、土壤的關係。
擴充套件資料
《論法的精神》,最早的中文版本譯作《法意》,法國思想家孟德斯鳩的政治學名著,歷時14年著成。全書共6卷31章,其中上冊是3卷19章,下冊是3卷12章。
他採取與意識主義和自然主義截然不同的方法來分析政治行為,並致力於從社會學的角度來分析政治習俗,從而提出了一種創新的理論:法律不是戒律的表現方式,而是對不同因素的觀察和調整;這些因素分為文明(傳統、宗教等)和自然(氣候、地理等)兩類。
2023年10月末和12月初,為了逃避當時的審查制度,《法意》由克勞汀·蓋因·德·唐森資助在日內瓦以匿名的方式出版。唐森也購買了很多本送給其親友。
2023年,在唐森、claude gros de boze 和 huart 的幫助下,孟德斯鳩推出了勘誤版。首發日的當天,市場出現了很多充滿謬誤的盜版,反證了這本書的受歡迎程度。
2023年,《法意》的出版令孟德斯鳩遭到了保守主義者和教會人士的猛烈抨擊。他的氣候影響政治的理論也被認為具有否定論的傾向。一些百科全書學者批評孟德斯鳩的保守主義傾向:
孟德斯鳩支援精英政治。不過另一部分百科全書學者則為之擊節叫好,唐森的私生子讓·勒朗·達朗貝爾特意寫了一首頌詞來讚揚孟德斯鳩。為了回擊這些批評,孟德斯鳩推出了《為論法的精神辯護》一書。
2023年,嚴復將此書譯為中文,題名為《法意》,由上海商務印書館出版。嚴復致力翻譯時,加入300多條按語。卷首還介紹孟德斯鳩的生平事蹟。
嚴復更表示「拿破崙於兵間攜書八種自隨,而《法意》為之一。後其國更張法典,勒成專編,近世法家,仰為絕作,而《法意》則其星宿海也。」
5樓:天風海雨樓主
該書所倡導的法制、政治自由和權力分立是對神學和封建**的有力抨擊,成為此後資產階級大革命的政治綱領。特別是為孟氏所第一次正式提出的分權與制衡理論,對近代以來的資產階級政治實踐和政治思想產生了直接而深遠的影響。經過法、美資產階級革命的實踐,已經成為資產階級國家構建民主制度和政權體制的組織原則。
孟氏所集中討論的不是具體的法律規範本身,而是法的精神,即法律符合人類理性的必然性和規律性。所以,孟氏把法律置於決定地位,認為只有法律才能保障人民的自由權利,而**則是對人性的蔑視和對自由的踐踏。他進而深入**了自由賴以存在的體制條件,並藉此找到恢復自由的基本手段──三權分立,以權力制約權力,防止權力濫用。
主張憲法統率下權力分立與制衡的政治制度。使法律、自由與憲法結合起來,奠定了憲政理論的基本框架,這也是孟氏對政治理論最傑出的貢獻。
6樓:匿名使用者
《論法的精神》是18世紀上半葉傑出的啟蒙思想家,近代資產階級政治與法理學思想體系的主要奠基人,近代歷史學派的創始人之一孟德斯鳩(c·l·montesquieu,1689-1755)的最主要著作。被稱為"是亞里士多德以後第一本綜合性的政治學著作;是到他的時代為止的最進步的政治理論書"。
該書所倡導的法制、政治自由和權力分立是對神學和封建**的有力抨擊,成為此後資產階級大革命的政治綱領。特別是為孟氏所第一次正式提出的分權與制衡理論,對近代以來的資產階級政治實踐和政治思想產生了直接而深遠的影響。經過法、美資產階級革命的實踐,已經成為資產階級國家構建民主制度和政權體制的組織原則。
孟氏所集中討論的不是具體的法律規範本身,而是法的精神,即法律符合人類理性的必然性和規律性。所以,孟氏把法律置於決定地位,認為只有法律才能保障人民的自由權利,而**則是對人性的蔑視和對自由的踐踏。他進而深入**了自由賴以存在的體制條件,並藉此找到恢復自由的基本手段──三權分立,以權力制約權力,防止權力濫用。
主張憲法統率下權力分立與制衡的政治制度。使法律、自由與憲法結合起來,奠定了憲政理論的基本框架,這也是孟氏對政治理論最傑出的貢獻。
孟德斯鳩在《論法的精神》中曾這樣評價當時中國的君主**:「中國**只有在施用棍棒才能讓人民做些事情
7樓:匿名使用者
d試題分析:孟德斯鳩在《論法的精神》中批判了中國的封建君主**制度,稱其為「施用棍棒」、「管理家政」。 a反映了**對地方的管理;b反映的是廢除相權,達到權力制衡;c內閣是內侍機構;能夠反映君主**的選項只有d,軍機處的設定標誌著中國封建君主**發展到頂峰。
孟德斯鳩《論法的精神》主要講述了什麼內容
法律是統治階級和被統治階級的一道屏障，他保障個人不受他人專橫意志的 當然這個法律一定是要有效行使。就是說法律只是一個文字契約，他一定要貫徹實施。依法治國。孟德斯鳩論法的精神基本觀點 孟德斯鳩在國家政體問題上提出的基本觀點是三權分立學說，即要按照立法 行政 司法三權分立的原則組成國家。通過英格蘭實行 ...
孟德斯鳩三權分立學說的內容和意義
把國家權力分為三部分 立法權 行政權和司法權，並要求三權分別屬於議會 國王和法院。三權分立學說的意義 1 起到防止 保障自由的作用。2 他的理論後來成為資產階級政治制度的基本原則。孟德斯鳩 三權分立 學說的目的是什麼？孟德斯鳩認為 要實現君主立憲政體就必須要做到 三權分立 即把國家的立法權 司法權 ...
學者孟德斯鳩所主張的天賦人權，主旨思想是什麼
彼此制衡 代表著作如 論法的精神 三權分立 自由。點評 啟蒙運動首先版為法國大 權革命作了充分的思想準備。啟蒙運動所宣傳的天賦人權，推動了資產階級的革命和改革，主張信仰自由。盧梭主要思想是天賦人權 人民主權 波斯人的信札 等b 材料一表達了孟德斯鳩的政治主張,其核心思想是什麼?材料二是材料一的思想主...