1樓:_展望未來
日 rìbai
〈名〉(1) (象形。甲骨文和
du小篆字形。象太陽
zhi形dao。輪廓象專太陽的圓形,一橫或一屬點表示太陽的光。本義:太陽)
「日」字最早的型態是圓形中間再一點,只是現在圓的演變成方的,一點變成一橫,那一點古代傳說是三足金烏鴉,就是后羿射下來的東西,比較科學的說法是太陽黑子,只是古代人不知道太陽黑子,才神話出三足金烏鴉,無獨有偶,古埃及象形字的太陽也跟中國一樣,都是一個圓再加上一點,古人雖然沒有現代科學素養,但是他們的觀察都很深刻,只是他們對於無法解釋的現象就幻化成神話。
日字來歷的故事
2樓:白土知道
「日」字是典型的象形字,是古人看到天上的太陽而依據太陽的形狀畫出來的。「日」字最早就是畫一個圓圈,中間加一點。「日」字外面的口是太陽的外圈,中間的點是太陽。
後來才慢慢演變成今天的「日」字,即把中間點變成橫,外圈變成框。
3樓:ok燕燕之歌
根據《中華人民共和國刑法》第357條規定,毒品是指鴉片、***、甲基苯丙胺(**)、嗎啡、**、可卡因以及國家規定管制的其他能夠使人形成癮癖的***品和精神藥品。
4樓:董豔利樂園
太好了!我現在在看你的做
5樓:匿名使用者
你男朋友是不是真的喜歡你啊?
6樓:匿名使用者
100+1+1+1等於多少。
7樓:匿名使用者
日字是由太陽轉換來的。
8樓:匿名使用者
日相太陽一樣。kkk哦裡咯啦咯
9樓:匿名使用者
日子92一個太陽中間一個店就行。
10樓:匿名使用者
某咯哈進寧你呢你明兒姐姐睡覺去了咯睡覺了後你大爺急急急
11樓:匿名使用者
日這個字是一個圈⭕加一個點、
日字的由來是什麼????急
12樓:匿名使用者
「日」字是典型的象形字,是古人看到天上的太陽而依據太陽的形狀畫出來的。「日」字最早就是畫一個圓圈,中間加一點。「日」字外面的口是太陽的外圈,中間的點是太陽。
後來才慢慢演變成今天的「日」字,即把中間點變成橫,外圈變成框。
[ rì ]
部首:日
筆畫:4
五行:火
五筆:jjjj
基本解釋
1. 離地球最近的恆星(亦稱「太陽」) :~月星辰。
~晷(guǐ)(古代利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置)。~珥。~薄西山(太陽快要落山了,喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡)。
2. 白天,與「夜」相對 :~班。
3. 天,一晝夜 :多~不見。今~。~程。
4. 某一天 :紀念~。
5. 計算工作的時間單位,通常以八小時或六小時為一個工作日。
6. 時候 :春~。往~。
7. 每天,一天一天地 :~記。~益。
8. 特指「日本國」。
13樓:匿名使用者
肖字的來歷是以前的人不知道怎麼寫字,最後慢慢地汽車肖肖旁邊,有像一個包子形狀1000個人,沒有交代錢包有攜帶的工具,最後慢慢地最後慢慢地用到刻字,最後就像我們現在一樣教的真想去查。
14樓:匿名使用者
日是非常典型的象聲字
15樓:匿名使用者
日你看(⊙o⊙)看到了嗎
16樓:幽冥靈月
因為日子以前,是一個圓加一個點。
侖頡造日字的來歷故事
17樓:匿名使用者
倉頡造字的傳說
相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物 的多少。牲口、食物的儲藏量在逐漸增加,光憑腦袋記不住了。
倉頡整日整夜地想辦法,先是在繩子上打結,用各種不同顏色的繩子,表示各種不同的牲口、食物,用繩子打的結代表每個數目。但時間一長久,就不奏效了。怎麼才能不出差錯呢。
這天,倉頡參加集體狩獵,走到一個三岔路口時,幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東,說有羚羊;一個老人要往北,說前面不遠可以追到鹿群;一個老人偏要往西,說有兩隻老虎,不及時打死,就會錯過了機會。倉頡一問,原來他們都是看著地上野獸的腳印才認定的。
倉頡心中猛然一喜:既然一個腳印代表一種野獸,我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家,開始創造各種符號來表示事物。
黃帝知道後,大加讚賞,命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地,這些符號的用法全推廣開了,就這麼形成了文字。
倉頡造了字,黃帝十分器重他,人人都稱讚他,他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了,眼睛慢慢向上移,移到頭頂心裡去了,什麼人也看不起,造的字也馬虎起來。話傳到黃帝耳朵裡,黃帝很惱火。
他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢?黃帝召來了身邊最年長的老人商量。
這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結,表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會,獨自去找倉頡了。倉頡正在教各個部落的人識字,老人默默地坐在最後,和別人一樣認真地聽著。
倉頡講完,別人都散去了,唯獨這老人不走,還坐在老地方。倉頡有點好奇,上前問他為什麼不走。
老人說:「倉頡啊,你造的字已經家喻戶曉,可我人老眼花,有幾個字至今還糊塗著呢,你肯不肯再教教我?」倉頡看這麼大年紀的老人都這樣尊重他,很高興,催他快說。
老人說:「你造的『馬』字,『驢』字,『騾』字,都有四條腿吧?,而牛也有四條腿,你造出來的『牛』字怎麼沒有四條腿,只剩下一條尾巴呢?
」倉頡一聽,心裡有點慌了:自己原先造「魚」字時,是寫成「牛」樣的,造「牛」字時,是寫成「魚」樣的。都怪自己粗心大意,竟然教顛倒了。
老人接著又說:「你造的『重』字,是說有千里之遠,應該念出遠門的『出』字,而你卻教人念成重量的『重』字。反過來,兩座山合在一起的『出』字,本該為重量的『重』字,你倒教成了出遠門的『出』字。
這幾個字真叫我難以琢磨,只好來請教你了。」
這時倉頡羞得無地自容,深知自己因為驕傲而鑄成了大錯。這些字已經教給了各個部落,傳遍了天下,改都改不了。他連忙跪下,痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手,誠懇地說:「倉頡啊,你創造了字,使我們老一代的經驗能記錄下來,傳下去,你做了件大好事,世世代代的人都會記住你的,但你可不能驕傲自大啊!」
從此以後,倉頡每造一個字,總要將字義反覆推敲,還行拿去徵求人們的意見,一點也不敢粗心。大家都說好使,才定下來,然後逐漸傳到每個部落去。」倉頡
倉頡,原姓侯岡,名頡,俗稱倉頡先師 ,又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官,見鳥獸的足跡受啟發,分類別異,加以蒐集、整理和使用,在漢字創造的過程中起了重要作用,被尊為「造字聖人」。
《河圖玉版》、《禪通記》記載倉頡曾經自立為帝,是上古時期的一部落首領,稱倉帝,倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。
倉頡也是道教中文字之神。據史書記載,倉頡有雙瞳四個眼睛,天生睿德,觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡,依照其形象首創文字,革除當時結繩記事之陋,開創文明之基,因而被尊奉為「文祖倉頡」。
人物生平
根據歷史文獻記載,倉頡有作為黃帝左史官以及部落首領的身份。
造字聖人
倉頡,古籍中稱倉頡「龍顏四目,生有睿德。相傳為中國原始社會後期黃帝的左史官,倉頡為左史。沮誦為右史。
據歷史記載:軒轅黃帝興起之後,黃帝的史官倉頡、沮誦受鳥獸足跡的啟迪,集中了勞動人民的智慧,嘔心瀝血數十載,蒐集、整理流傳與先民中的象形文字元號並加以推廣和使用。繩結雖有大小和形狀區別,但年久月深,難於辨識。
後倉頡仰觀奎星環曲走勢,俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋,從中受到啟迪,根據事物形狀創造了象形文字。
倉頡以此造出的形象,遂稱為文字。倉頡所創的文字有六類大意,一類是指代事情的字,如「上、下」,二是指形象字,如「日、月」。三是指形聲字,如「江、河」,四是指會意字,如「武、信」。
五是指轉註字,如「老、考」。六是指假借字,如「令、長」。指事情的文字,在上為上,在下為下。
指象形的文字,日滿月虧,仿照其形也。形聲的文字,以類為形,配以聲。會意的文字,止戈為武,人言為信也。
轉註的文字,以老壽考也。假借的文字,數言同字,其聲雖不一樣,文意相同。所以自黃帝到夏商周三代,文字一直沿用未曾做改動。
倉頡造字成之日,舉國歡騰,感動上蒼,把穀子像雨一樣嘩嘩地降下來,嚇得鬼怪夜裡啾啾地哭起來,即《淮南子》記載的「天雨粟,鬼夜啼」
部落首領
《河圖玉版》中記載倉頡是一位部落首領,以陽武為都,自立為帝,號倉帝。以甲辰年(前4637)為倉帝元年。
倉頡在位時,向南巡狩其領土,倉帝登上陽虛之山,然後順著洛水而下,在元扈(一作玄扈)洛汭之處發現靈龜負書,由此倉頡拜受洛書。洛汭在今洛陽市洛寧縣境內,今洛寧縣興華鄉西北仍留有倉頡造字臺,是後人為紀念倉頡帝而建造。在幾千年前的上古,河圖、洛書的出現,預示著天象的變化,人間新帝王的誕生。
因為歷史上許多文明始祖都和它有過一段故事,倉頡也是其中一位。
倉頡在位執政四十二年,卒於倉頡四十二年(乙酉,前4596),享年七十一歲。死後遺體葬在利鄉,尊號倉帝。
主要成就
從歷代典籍的記載看,倉頡的貢獻主要有以下幾個方面:
一、完善文字,所謂的「蒼(倉)頡作書」,並不是說倉頡一個人完全地將文字發明創造出來,而是說倉頡將民間既有的圖畫文字進行廣泛蒐集,並加以認真整理,從而創制出一套成體系的規範的象形文字。
二、受洛書,河圖、洛書上詳細記錄古代帝王的興亡之數,和統民治國的道法。只有天授命的帝王才能得到,倉頡登基為帝后,向南巡狩自己的領土,登上陽虛山,隨著洛河向東來到了洛水與黃河交匯處的洛汭,發現靈龜揹負著神祕圖案,獻給倉頡。八卦就是洛書演化而來,後為《周易》**。
18樓:春秋化雨
「倉頡造字」的傳說在戰國時期已經廣泛流傳。《荀子·解蔽》稱:「好書者眾矣,而倉頡獨傳者壹也」。
《韓非子·五蠹》:「昔者倉頡之作書也,自環者謂之私,背私謂之公。」《呂氏春秋·君守篇》亦記載有:
「奚仲作車,倉頡作書,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鯀作城,此六人者,所作當矣。」《淮南子·本經》中記載:「昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。
」《說文解字序》中記載:「倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文;其後形聲相益,即謂之字。」
緯書《春秋元命苞》中,進一步記載倉頡「龍顏侈侈,四目靈光,實有睿德,生而能書。於是窮天地之變,仰觀奎星圓曲之勢,俯察龜文鳥羽山川,指掌而創文字,天為雨粟,鬼為夜哭,龍乃潛藏。」張彥遠的《歷代名畫記·敘畫之源流》中解釋說:
「頡有四目,仰觀天象。因儷烏龜之跡,遂定書字之形。造化不能藏其祕,故天雨粟;靈怪不能遁其形,故鬼夜哭。
是時也,書畫同體而未分,象制肇創而猶略。無以傳其意故有書,無以見其形故有畫,天地聖人之意也。」徐堅《初學記·卷二十一》記載:
「易曰『上古結繩以治,後世聖人易之以書契』」,又「倉頡造文字,然後書契始作,則其始也。」
南北朝後期及唐代佛教傳說,倉頡與在印度創造梵文和「伽書」(佉樓文)的仙人是三兄弟,「梵天」派他們三人下凡,分赴天竺與中華兩地造字。
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